![\"\"](\"https:\/\/www.diaforia.org\/floema\/files\/2025\/06\/MArzaioli-thermae-COP-1-627x1024.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
GIULIO MARZAIOLI<\/strong><\/span><\/p>\n t h e r m a e<\/strong><\/span><\/p>\n (prima fase)<\/span><\/p>\n <\/p>\n Nota critica a cura di Luigi Severi<\/strong><\/p>\n Film muto, resoconto fotografico in forma <\/p>\n
\ndi exemplum<\/em>, referto visivo e verbale di
\nuna giornata, poema allegorico per prosa e
\nimmagini, epitome di romanzo filosofico.
\nthermae<\/em> \u00e8 opera che sfugge ad un\u2019univoca
\ndefinizione, in virt\u00f9 di una complessit\u00e0
\nimmanente a ogni lavoro di Marzaioli, e
\ncos\u00ec naturale al suo atto rappresentativo,
\nda portare sempre a letture diverse e
\ncomplementari.
\nA un primo livello, thermae<\/em> non \u00e8 pi\u00f9 che
\nla storia di una giornata, costruita secondo
\nuna sequenza di fatti preordinati: risveglio,
\nscansione dei pasti, cure termali, abluzioni,
\nmomenti di incontro con altri ospiti della
\nstruttura, avvio al sonno, nuovo risveglio. In
\nquesta fabula<\/em> elementare ci sono una lei, un
\nlui, un personaggio collettivo (inservienti,
\naltri ospiti); le cose (\u00abtavolini in ferro battuto
\ndipinti di bianco\u00bb, \u00absdraio bianche\u00bb, \u00ablenzuola
\ndi cotone\u00bb, ecc.); i luoghi (la piscina, la
\nveranda, la \u00abstanza dei liquori\u00bb).
\nSebbene questa narrazione di realt\u00e0 vada
\npresa alla lettera (\u00e8 ci\u00f2 che accade), gli
\nstacchi ieratici del montaggio, in cui si alternano
\nscrittura e foto (di terme antiche, assolute,
\nche vanno via via a sfocarsi, a perdere
\ncronologia misurabile), i tagli del silenzio, il
\nritmo incantatorio (la \u00abritmica delle gocce\u00bb),
\nla dominante bianca (\u00abil bianco inteso come
\nla prima opacit\u00e0\u00bb, Deleuze) conducono sin
\ndalla soglia a ulteriori scarti di senso, secondo
\nun\u2019inclinazione retorica anch\u2019essa assoluta.
\nSu un piano di interpretazione morale,
\nla meccanica termale vale come biografia
\nanonima di un H.C.E. dalla veglia
\nimmutabile, inchiodata (come in un rarefatto Angelo sterminatore<\/em>)
\nnella prigione di un quotidiano spettrale per assenza di
\nscopo che non sia la stenta conservazione del medesimo. Su
\nun piano modernamente anagogico (di un \u00absovrasenso\u00bb che
\n\u00e8 \u00abquando spiritualmente si spone una scrittura\u00bb, secondo la
\nlezione del Convivio<\/em>), diventa invece teatralizzazione del tempo
\nritualizzato che riempie, di ripetizione in ripetizione, l\u2019enigma
\ntrasparente di un\u2019attesa senza oggetto.
\nAl tempo stesso storia esemplare, teatro delle ombre, Montagna<\/em>
\nincantata<\/em> ridotta a pura sinossi, thermae, ambientato com\u2019\u00e8 in
\nun luogo di cura perenne e perenne distanziamento (proprio
\ncome il sanatorio di Davos), e dunque segnato dall\u2019\u00ababolizione
\ndelle misure del tempo\u00bb (Ricoeur su Mann), \u00e8 cronaca di
\nun\u2019universale liturgia dell\u2019assenza, officiata a filo di crepuscolo. E
\nse \u00e8 vero che \u00ab\u201cci\u00f2 che succede\u201d in un racconto, da un punto di
\nvista referenziale (reale), \u00e8 alla lettera: niente\u00bb, poich\u00e9 \u00ab\u201cci\u00f2 che
\navviene\u201d \u00e8 unicamente il linguaggio\u00bb (Barthes), allora la mimesi
\n\u00e8 qui completa, dal momento che in questo perpetuo presente
\nsenza mutamento (\u00abper lei \u00e8 di grande consolazione sapere che
\nnon pu\u00f2 accadere niente\u00bb) il linguaggio stesso decide di regredire
\na vacua sentenziosit\u00e0 (\u00abSta pensando alla pressione\u00bb, \u00abNon si
\npossono lamentare\u00bb, ecc.), a riempitiva iterazione del gi\u00e0 stato.
\nIn questo modo, l\u2019intendimento circolare di thermae<\/em>, tautologico
\nin partenza, si compie: gesto, parola e immagine sono la
\ngrammatica di una teologia rovesciata in nihilatio rerum<\/em>, disegno
\nnon soltanto di una condizione storica, tesa a non significare,
\nma anche di un vuoto metafisico agghiacciato e ormai consueto,
\npacatamente popolato da Malone sfocati e malinconici, intenti
\nnon pi\u00f9 che alla disciplina ordinaria della sopravvivenza.<\/p>\n