![\"\"](\"https:\/\/www.diaforia.org\/floema\/files\/2024\/11\/GPG-XI-XX-copertina-rosso-ritaglio-750x1024.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
XI-XX (dal primo al senza numero)<\/strong><\/span><\/p>\n Gian Paolo Guerini<\/span> <\/p>\n L\u2019operazione titanica della scrittura di Gian Paolo Guerini, ora strutturata e condensata in questa ribollente trilogia dal primo al senza numero<\/em> \u2013 ma con una marginalit\u00e0 di opere ancora inedite, tra cui un volume 100x70x20 cm per circa 60 kg, A Treaty of Philosophy of Evidence<\/em>, regesto multifocale verboiconico, diario concettuale, wunderkammer <\/em>segreta delle terre scrittorie emerse dell\u2019autore \u2013 \u00a0pu\u00f2 essere posta in analogia con ci\u00f2 che Demetrio Stratos ha rappresentato nella ricerca sperimentale sulla vocalit\u00e0. S\u00ec perch\u00e9 come pochi altri suoi contemporanei (d\u2019embl\u00e9e<\/em> ricordiamo almeno Augusto Blotto, Lucio Saffaro, Antonio Syxty e Mark Z. Danielewski) Guerini intraprende un percorso prometeico verso un<\/em> assoluto della scrittura, quello che cerca di accogliere in s\u00e9 tutte le possibilit\u00e0 date dal possibile, rendendo l\u2019operazione quasi impossibile e sicuramente incredibile, nel senso che la fede nella pagina vacilla per la sua materia iperbolica. Il paragone con Stratos non \u00e8 peregrino perch\u00e9 proprio di voce \u00e8 necessario parlare: negli autori citati, compreso il Nostro, estensione, intensit\u00e0 acustica, altezza e timbro vanno a formare una miscela non solo stentorea, per quanto attiene alla riconoscibilit\u00e0 immediata, ma evidentemente non replicabile. Non possono sussistere continuatori o discepoli per queste esperienze di scrittura, se non a rischio di un ridicolo e inutile epigonismo, quello che ammorba correntemente centinaia di scriventi caproniani, sereniani, benedettiani e altri (sia detto con rispetto) -ani. Evviva, ancora oggi esistono opere solitarie e irripetibili, e per questo indispensabili. Sull\u2019assoluto della scrittura, per\u00f2, \u00e8 bene precisare che non \u00e8 da intendersi come dogma di teologia letteraria, piuttosto come tentativo strenuo di spingere sempre oltre il risultato concettuale ed estetico. La continua violazione dei confini tra i codici, le grammatiche, le lingue e le tradizioni, tutto composto e suonato col bordone di solide e articolate geanealogie filosofiche e letterarie, non \u00e8 dunque delineamento e indicazione di appartenza, ma diaspora continua dei generi, dei modi e dei significati che, attraverso una arborescenza analogica, porta a quella che Umberto Eco, da Peirce, definiva \u201csemiosi illimitata\u201d. Il lettore deve essere disposto alla deriva e mai all\u2019attracco, il rimando \u00e8 continuo, sia temporale che spaziale, la stratificazione dei significati va oltre il palinsesto e diventa reticolare; \u00e8 un atteggiamento coraggioso e dispendioso, non \u00e8 rivolto a tutti, anche perch\u00e9, credo, questo tipo di opera non si prefissa un lettore tipo, dato che al primo posto rimane la necessit\u00e0 di investigazione. <\/p>\n
\n<\/strong><\/span><\/p>\n\u00c8 uscito il secondo volume della trilogia pi\u00f9 radicale, a questo punto, del XXI\u00b0 secolo. Un libro che vi toglier\u00e0 il senno, ridonadovene uno tutto nuovo. <\/strong><\/span><\/em>[Arnaldo Manganelli]<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\nNel primo libro ci trovavamo gettati in una struttura a labirinto multicursale, pi\u00f9 entrate, pi\u00f9 uscite e il centro in nessun luogo, seppure sussistesse una linea di sviluppo, ma in continua rifrangenza verso eco di dispositivi narrativi e poetici in dismissione. L\u2019apparenza (comunque sorda) del romanzo tracimava nell\u2019atto della lettura, col senso immediato di un vagolare nell\u2019orrido del cadavre exquis<\/em> del letterario.
\nIn questo secondo volume della trilogia, che si sviluppa dall\u2019ordinale 481\u00b0 al 1038\u00b0 (v. avvertenza editoriale), si verifica un\u2019ulteriore alterazione topologica. Da una struttura chiusa e per cos\u00ec dire a meccanica autoreferenziale, si passa a una fratturazione sistematica delle delimitazioni, non si danno pi\u00f9 un interno e un esterno, come nel labirinto monoviario o nell\u2019Irrweg<\/em> appena descritto, ma si addiviene a una rete in cui ogni punto pu\u00f2 essere connesso con qualsiasi altro punto, e il processo di connessione \u00e8 anche un processo continuo di correzione delle connessioni, la sua struttura sarebbe sempre diversa da quella che era un istante prima, e ogni volta si potrebbe percorrerlo secondo linee diverse [indebito => Umberto Eco]. Rimane in piedi nella sua materica compostezza il supporto, la pagina che permette l\u2019ostensione dell\u2019opera, pur nella sua evidente impossibilit\u00e0 di contenere l\u2019accumulo disgregante di vettori centrifughi che minano irrimediabilmente il concetto di cornice.
\nSe dovessimo definire questo capitolo del lavoro di Guerini (per il quale l\u2019autore sta lavorando a uno sconfinato parergon, all\u2019ombra del titolo finale dal limo al seme di tubero<\/em>) si potrebbe senz\u2019altro inserirlo nella categoria della letteratura ergodica, dove si richiede al lettore uno sforzo non banale, detto extranoematico, per consentire l\u2019attraversamento del testo. Non \u00e8 pi\u00f9 sufficiente l\u2019interpretazione del solo significato espresso verbalmente, ma \u00e8 necessario prendere in considerazione tutto ci\u00f2 che procede, per vie imprevedibili, proprio da esso.Gian Paolo Guerini con dal primo al senza numero<\/em> \u00a0viene dunque ad incarnare la figura appartata del traditore [indebito => Achille Bonito Oliva], intesa come coscienza della posizione obliqua dell\u2019uomo rispetto alla storia e dell\u2019artista rispetto al linguaggio. Traditore \u00e8 colui che pensa di tradire, di modificare una realt\u00e0 inaccettabile, ma vivendo sotto il segno dell\u2019inadempimento, cosciente delle difficolt\u00e0 che incontra la cultura a trasformare il mondo. Nuovo manierista, senza maniera, Guerini \u00e8 espressione di un ulteriore esaurimento storico, che decide di affrontare, per necessit\u00e0, con un\u2019opera dissociata dal mondo, attraverso una rivoluzione silenziosa. Quella che con ironia e gioco manipolatorio-plastico ci conduce verso la coscienza alterata di noi stessi.
\n[Daniele Poletti]<\/p>\n