{"id":1296,"date":"2014-04-21T14:11:43","date_gmt":"2014-04-21T14:11:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diaforia.org\/floema\/?p=1296"},"modified":"2014-04-21T18:29:34","modified_gmt":"2014-04-21T18:29:34","slug":"nel-corpo-della-scrittura-biagio-cepollaro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diaforia.org\/floema\/2014\/04\/21\/nel-corpo-della-scrittura-biagio-cepollaro\/","title":{"rendered":"Nel corpo della scrittura < = > Biagio Cepollaro"},"content":{"rendered":"
\"Biagio<\/a>
Biagio Cepollaro – Lingua-1. Dipinto su mdf, cm 40 x 150. Tecnica mista, 2010<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Ormai un anno fa, sulle pagine di \u00a0f l o e m a<\/strong>, presentammo un’intervista video a Biagio Cepollaro<\/a> (Colloquiale n\u00b02<\/a>) su scrittura di ricerca e sperimentazione, annunciando un’antologia dell’opera completa dell’autore. Pubblichiamo solo oggi “Nel corpo della scrittura; poesie 1984-2013”<\/em> -per le molte cose che si sono accavallate e intensificate-, ma con il piacevole pensiero di mettere a disposizione la prima antologia completa dell’autore. Il lavoro poetico di Cepollaro \u00e8 presentato dal poeta e critico letterario Davide Castiglione<\/a>, mentre le opere grafiche a corredo sia dell’articolo che dell’ebook sono dello stesso Cepollaro.<\/p>\n

(da \u201cLe parole di Eliodora\u201d –\u00a0Forum\/Quinta Generazione, 1984)<\/span><\/p>\n

Le vie del torace<\/span><\/strong>
\n3.<\/span>
\nmeccanismo inceppato (non solo del senso<\/span>
\nma dei corpi premendo sul petto perdere cos\u00ec<\/span>
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0memoria<\/span>
\nsfigurato ogni disegno ad essere non pu\u00f2 sostare<\/span>
\naltrove ma giacca camicia ai piedi del letto<\/span>
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0sono<\/span>
\nfeticcio e specchio faccio parte del sonno<\/span>
\nsognando centro di strada perso intorno guardando<\/span>
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0scrittura<\/span>
\ninceppata groviglio intestinale occlusione del senso<\/span>
\npensato ma morta sul selciato la coda ebbe nuova<\/span>
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 nascita<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Biagio Cepollaro rientra nel macroinsieme di quei poeti che possono essere definiti della “corporeit\u00e0”, nello specifico alla voce<\/em>\u00a0corpo-segno-senso. Vale a dire, il corpo quasi sempre pressante nelle poesie di Cepollaro (in alcune raccolte come “Scribeide” o “Luna Persciente” spostato analogicamente su livelli fonetici squillanti e materici; o in “Fabrica” e “Versi nuovi” magari pi\u00f9 suggerito o adombrato), non \u00e8 un corpo di superficie, una testimonianza meramente fattuale dell’esperienza, ma piuttosto uno strumento di dolente captazione che tende a spostare la riflessione sul\u00a0segno\u00a0rappresentato dal\u00a0corpo\u00a0stesso e sul\u00a0senso\u00a0che ne deriva.\u00a0<\/em>
Da l\u00ec il passo \u00e8 breve per arrivare al topos del <\/em>corpo come scrittura\u00a0(come indica anche Castiglione nella Nota introduttiva), e alla riflessione metapoetica sulle possibilit\u00e0 della scrittura.<\/em>
Questo binomio inscindibile, che d\u00e0 vita agli esperimenti pi\u00f9 arditi di\u00a0“Scribeide” e “Luna Persciente” ma che, tralatiziamente, arriva fino all’ultima raccolta “Le qualit\u00e0”, propone una forma di<\/em>\u00a0leggibilit\u00e0 del mondo\u00a0che a nostro avviso non risulta come “un indebolimento dell’autenticit\u00e0 dell’esperienza” (v. Hans Blumemberg: “La leggibilit\u00e0 del mondo” – Il Mulino), perch\u00e9 attraverso il corpo (simbolico e autoriale) siamo di fronte a una singolarit\u00e0 e non ad un assoluto apodittico che si sostituisce alla realt\u00e0. Anzi, i tentativi agonistici della scrittura di Cepollaro ci paiono arricchire l’ambito della <\/em>metaforologia, proprio perch\u00e9 vanno di pari passo con l’investigazione semantica del reale e rimangono sempre legati all’etica del\u00a0<\/em>perch\u00e9 scrivere.<\/em>
E’ interessante notare come la prima raccolta “Le parole di Eliodora” e l’ultima “Le qualit\u00e0” siano intimamente legate, tale che potremmo definire lo sviluppo della scrittura di Cepollaro\u00a0<\/span>da corpo a corpo<\/b>. Nella poesia riportata sopra compaiono gi\u00e0 le costanti della poetica dell’autore: le quattro parole-verso,\u00a0<\/span><\/em>memoria\/sono\/scrittura\/nascita, sono paradigmatiche di quanto accennato: il corpo diventa memoria attraverso l’interpretazione dei segni da parte del poeta che \u00e8 <\/span><\/em>(<\/span>sono)<\/span> sia memoria che scrittura. Questo legame costante tra segno e corpo \u00e8 confermato e\u00a0rafforzato dalla pittura segnica di Cepollaro, che testimonia una riflessione ulteriore sulle possibilit\u00e0 della parola (qui divenuta per lo pi\u00f9 asemica) di esprimere nuovi ordini di senso. Per quanto riguarda la parola\u00a0<\/span><\/em>nascita, ci sembra naturale interpretarla come una tensione positiva verso nuove vie di espressione che traducano il reale.<\/span><\/em>\u00a0(Daniele Poletti)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

<\/div>\n
\n

(da \u201cLe Qualit\u00e0\u201d –\u00a0La Camera Verde, 2012)<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

*<\/span>
\n il corpo scrive il suo poema e lo fa a giornate<\/span>
\n questa \u00e8 la sua scansione accordata al pianeta<\/span>
\n e alle stelle che gli coprono il sonno<\/span>
\n ogni mattina prova a riprendere dove<\/span>
\n di sera aveva lasciato talvolta aspetta<\/span>
\n che asciughi talvolta mescola e sovrappone<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Biagio<\/a>
Biagio Cepollaro – Lingua-3, 2010. Tecnica mista su mdf cm 40 x 150<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Nota introduttiva<\/span>
\ndi Davide Castiglione<\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

\u00c8 la prima volta che mi avvicino alla poesia di Biagio Cepollaro, se si eccettua un\u2019anteprima di Le qualit\u00e0<\/i> (la sua pi\u00f9 recente raccolta) su Nazione Indiana. Cominciare a entrare nella sua opera per come emerge nell\u2019attenta ed equilibrata selezione di Daniele Poletti \u00e8 un\u2019esperienza su cui vale la pena di spendere due parole introduttive, prima di ascoltare-auscultare il nuovo macro-testo poetico.
Un\u2019antologia compilata dall\u2019opera omnia \u2013 ormai trentennale, onde i festeggiamenti il 24 maggio a Milano \u2013 di un autore mette in primo piano, necessariamente e costitutivamente, una dialettica di diacronia e sincronia, di produzione e ricezione del testo. Per motivi sostanzialmente anagrafici, mi trovo cio\u00e8 ad avere una visione simultanea, sincronica, dei processi compositivi, in continua evoluzione ma stratificati nel tempo, dell\u2019arte poetica di Cepollaro. Questa tensione non \u00e8 detto che sia un male: anzi, l\u2019accelerazione degli anni e delle forme in quel precipitato che \u00e8 l\u2019atto di lettura, sembra congeniale a una poesia autenticamente di ricerca \u2013 con tutte le cautele che l\u2019uso di questo termine comporta \u2013 come quella di Cepollaro. Il metamorfismo e la provocatoria vitalit\u00e0 di questa poesia ne sono cos\u00ec elevati al quadrato.
Quello che colpisce, in questa panoramica, \u00e8 la percezione di un soggetto testuale s\u00ec rifratto o perfino assente \u2013 perch\u00e9 consapevole della condizione di liquidit\u00e0 postmoderna in cui si trova ad agire ed essere agito \u2013 ma anche di un soggetto creativo, extra-testuale e biografico (Cepollaro stesso) unitario al fondo: se infatti forme e modi cambiano, i nodi tematici (su tutti quello del corpo biologico e della scrittura) rimangono fissi, ossessivamente scandagliati lungo l\u2019arco di una vita.
Non posso che cominciare dunque da qui, dalla scrittura-corpo di Cepollaro: nella prima poesia dell\u2019antologia, tratta da Le parole di Eliodora<\/i> (1984), questa tematizzazione \u00e8 esplicita, nelle coppie penna-unghia<\/i>, scrittura-gambe<\/i> e pagina-pelle<\/i>:<\/p>\n

la penna affonda come un\u2019unghia<\/span>
(stringi tra le gambe<\/span>
scrittura tesa e panico)<\/span>
bianco il fondo del mio viaggio<\/span>
(pagina e pelle)<\/span><\/p>\n

Come le altre poesie di Le parole di Eliodora <\/i>antologizzate, la forma interna \u00e8 quella dell\u2019appunto, della bozza quasi, la cui instabilit\u00e0 \u00e8 segnalata dal contrappunto delle parentesi e dal cambio repentino dei soggetti e dei modi di enunciazione (dall\u2019indicativo all\u2019imperativo). In versi come \u00ab(la balbuzie \/ lo so viene dalle crepe dei muri\u00bb<\/i> (p. 14) c\u2019\u00e8 gi\u00e0, in nuce<\/i>, l\u2019idea di una simbiosi continua e necessaria tra scrittura, corpo e ambiente \u2013 in questo includendo perfino il cosmo \u2013 che culminer\u00e0 in Le qualit\u00e0 <\/i>e nei nuovi Inediti<\/i>:<\/p>\n

il corpo scrive il suo poema e lo fa a giornate<\/span>
questa \u00e8 la sua scansione accordata al pianeta<\/span>
e alle stelle che gli coprono il sonno<\/span><\/p>\n

La dispersione tematizzata da molte scritture di ricerca \u00e8 in realt\u00e0, e salubremente, fermata da una contro-spinta, dall\u2019intuizione che ci sia un tutto con cui interagiamo: una concezione comune nelle scienze naturali \u2013 non \u00e8 da sottovalutare l\u2019importanza della biologia in Le qualit\u00e0 <\/i>\u2013 che rifiutano sia il determinismo sia la casualit\u00e0, postulando invece l\u2019interazione biunivoca dei sistemi (vd. Popper, Objective Knowledge<\/i>, 1979) in questo offrendo una valida alternativa al nichilismo del \u00abtutto \u00e8 mediato, costruito, quindi falso\u00bb della vulgata decostruzionista e postmoderna. Se dissoluzione c\u2019\u00e8,\u00a0questa \u00e8 ricondotta a movimenti sistemici \u2013 tra geologia e tardo capitalismo \u2013 che sta allo scriba, alter-ego del poeta, identificare:<\/p>\n

tranne scriba che intravedendo vede enormi prodigiose<\/span>
masse d\u2019acqua le dighe le sotterranee esplosioni le sparizioni e la deriva<\/span>
dei nuovi avvallamenti di sabbia e capitali<\/span><\/p>\n

Questo passaggio, tratto da Meditaziones n\u00b03<\/i>, illustra bene il concetto e al tempo stesso la qualit\u00e0 fluviale, in eccedenza, che la scrittura di Cepollaro ha acquisito a quest\u2019altezza (siamo nel 1996) ma anche, e perfino pi\u00f9 scopertamente, nel precedente Scribeide<\/i>, che forse non a caso reca una data (1993) anche simbolica per la storiografia letteraria, con la costituzione del Gruppo \u201893<\/i>.
L\u2019istanza metapoetica, l\u2019idea del poema e dello scriba sembra mutuato da un celebre luogo sereniano (Un posto di vacanza<\/i>); tuttavia, assai diverso \u00e8 lo svolgersi del tema che qui ho crudamente enucleato. Scribeide<\/i>, lontanissima dal fenomenologismo sereniano, ha una natura inglobante, che non fa distinzione tra soggetto dell\u2019enunciazione ed enunciazione stessa. Ecco allora una peculiare neolingua che intreccia italiano standard, napoletano e latinismi, cadenzata nella monorima di un cantore fittizio:<\/p>\n

i\u2019 ca vurria far docia simbianza<\/span>
e all\u2019affrasar far de miele usanza<\/span>
mi veco frantumato in una stanza<\/span>
ca nun succorre n\u00e9 bio n\u00e9 scienza<\/span>
e all\u2019intorno sulo veco la suffranza<\/span><\/p>\n

In queste pagine, le procedure linguistiche e compositive delle avanguardie sono pi\u00f9 scoperti: neologismi ottenuti da derivazioni grammaticali non-standard (per es. testo-testifica<\/i>), iterazione ossessiva diluita in un elenco non progressivo, come in Fabrica<\/i> (\u00aball\u2019universale scanno scanno naturale casa per villa accento\u00a0 \/ per accento scanno contabile fervido e commerciale scanno<\/i>\u00bb), collage con inserzioni e manipolazioni da materiale extra-poetico (come questo, tratto da un manuale di retorica: \u00abDispositio artificialis. Essa tratta dell\u2019ordine e della disposizione \/ delle idee, naturalis o artificialis<\/i>\u00bb), e molto altro ancora. Comico, per esempio, sembra\u00a0 l\u2019uso delle personificazioni di Gatto, Bufalo, Apparizione e Cunsulazione, sempre in Scribeide<\/i>, cos\u00ec come il falsetto imbrobabile del Dolce Stil Novo:<\/p>\n

Donna ca m\u2019arivolgo in fellonia<\/span>
in me puisia s\u2019accende a vita<\/span><\/p>\n

Altre volte, le allusioni letterarie sono pi\u00f9 esplicite e specifiche, per esempio quelle da Leopardi<\/p>\n

nel mezzo nel mezzo a rimestar che m\u2019\u00e8 dolce in queste carte<\/span>
a rimettere in circolo la poltiglia ad antennar oltre la siepe<\/span>
delle sigle e dei neon oltre gli input e i cartelli zoppas<\/span>
oltre il cavalcavia con lingua sensoria agli impasti a far<\/span>
da sponda ai proiettili a contar dai buchi l\u2019orografia dei luoghi<\/span><\/p>\n

e da Montale<\/p>\n

e il giorno la luce la poca la sola poi meriggia pallido-assorto\u00a0<\/span>
meriggia meringa ca son stanco m\u2019addormento nessuno al fianco ma\u00a0<\/span><\/p>\n

Nessuna delle due allusioni, mi sembra, ha tuttavia intento d\u2019irriverenza: entrambi sembrano pi\u00f9 che altro modi di segnalare la resistenza del poetico bench\u00e9 diluita nel caos postmoderno, secondo un\u2019operazione che \u2013 in specie nel primo passaggio \u2013 mi fa pensare a Zanzotto, forse anche per l\u2019uso, altrove, dei latinismi, la permanenza dell\u2019interrogazione filosofica e l\u2019invocazione alla luna: \u00abLuna persciente \/ li umani non supportano troppa realt\u00e0<\/i>\u00bb.
Da alluso, il dialogo coi poeti viene addirittura tematizzato nel pi\u00f9 recente La poesia: Vale<\/i> (2003). Come mostra la selezione, in questo gruppo di testi Cepollaro sperimenta una forma (almeno per me) inedita, che intreccia procedimenti principe della critica letteraria, la parafrasi e il commento, con un\u2019allocuzione a un destinatario concreto (il \u201cVale\u201d del titolo, che nelle poesie ha anche una funzione musicale di ritorno ritmico). A monte, mi pare, \u00e8 la necessit\u00e0 di rimarcare l\u2019importanza vitale (non letteraria, dunque, almeno in prima istanza) della poesia, il suo parlarci da lontano di noi e della nostra storia. Ecco cos\u00ec che i versi di Saba \u00abParole,<\/i> \/ dove il cuore dell\u2019uomo si specchiava \/ -nudo e sorpreso-alle origini\u2026<\/i>\u00bb sono tradotti (nel senso etimologico di: portati a) alla situazione presente in cui al poeta Cepollaro e al suo interlocutore (e a tutti noi, per estensione) \u00e8 toccato e tocca stare:<\/p>\n

pensa<\/span>
ai tg e alle campagne stampa pensa,<\/span>
Vale, a questa lunghissima bug\u00eca<\/span>
che da allora fin qui copre la storia.<\/span><\/p>\n

Come illustra questo passaggio, c\u2019\u00e8 qui un\u2019umilt\u00e0 quasi disarmante di tono, una cancellazione degli istituti retorici a favore di una comunicazione limpida e diretta. Sperimentare vuol dire anche deviare dal deviante quando questo si istituzionalizza (mi viene in mente, come parallelo a cavallo tra i media d\u2019espressione, The Straight Story<\/i> di David Lynch, radicalmente tradizionale rispetto alle sequenze oniriche disturbanti dei suoi film pi\u00f9 noti), e Cepollaro mostra qui come uno stile piano possa assolvere a una qualit\u00e0 di ascolto che \u00e8 essenziale per ogni vero poeta. Il naturale punto d\u2019approdo di questo percorso \u00e8 quindi un nuovo umanesimo biologico, quello di Le qualit\u00e0 <\/i>e del suo ottimismo per l\u2019essenziale, messo bene in luce dall\u2019appassionata lettura che ne ha fatto Luigi Bosco su In realt\u00e0, la poesia<\/i><\/a>.<\/p>\n

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L’ebook \u00a0“Nel corpo della scrittura; poesie 1984-2013” <\/em>di Biagio Cepollaro,<\/em>\u00a0che comprende l’antologia completa delle opere, l’appendice con 8 interviste su “Le qualit\u00e0” e l’appendice \u00a0“Biagio Cepollaro,\u00a0un percorso”, da Il Verri, n. 39,\u00a02009,\u00a0pu\u00f2 essere consultato e scaricato anche in PDF su\u00a0<\/em>\u00a0Biblioteca di \u00a0f l o e m a<\/a>\u00a0o direttamente qui sotto attraverso la piattaforma ISSUU per la lettura di ebooks e documenti:<\/p>\n